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纵观我国电影百年进程, 武侠电影诞生于“武”, 昌盛于“侠”, 沉沦于“打”。


一、始于“武”

我国武侠电影源于京剧大武生谭鑫培的武打扮演。1905年, 北京丰泰照相馆将谭鑫培扮演的《定军山》中黄忠的武打动作搬上了荧幕。《定军山》是否是第一部电影现已无法证明, 确凿无疑的是《定军山》是武打片, 我国电影始于武打。由此, 以武打为特征的戏曲电影拉开了我国电影的前奏;武生形神兼备的扮演敞开了武侠电影的阳刚之路。


随后, 一些戏曲武打剧目也被搬上了荧屏, 丰泰照相馆拍照了《青石山》《艳阳楼》《收关胜》《白水滩》《金钱豹》。这种以西洋镜的方法演绎的京剧引释延君起戏迷极大爱好, 观众川流不息。作为我国经济中心的世界城市之一, 上海使用民族资本和国外先进电影技能创始了电影工业。一些民族资本出资武侠电影, 开端公司化制造、运作影片。在商场机制造用下, 武侠电影商场开端热烈。20世纪20年代, 《车中盗》《女侠李飞飞》《奇中奇》《五鼠闹东京》《儿女英豪》《山东响马》《宋江》《武松大闹狮子楼》《岳飞》《乱世英豪》等影片纷繁出炉。电影的主产地逐步转到上海。商人主导的电影根本仍是产品, 供商场消费。这一阶段的武侠电影在内容上沿用了戏曲人物的故事, 但在形状及运作上逐步脱离了戏曲, 戏曲扮演的神韵日渐式微。

1928年, 《火烧红莲寺》异军突起。不管是制造上, 仍是营销上, 《火烧红莲寺》都取得了成功, 构成了老练的商场运作方法。《火烧红莲寺》上映后广受欢迎, 掀起了我国电影史上的武侠电影热。尔后三年, 《火烧红莲寺》拍了18集。从第2集开端, 《火烧红莲寺》开端凭借钢丝等展示武打情节, 各派武林人士无所不能, 钻天入地、剑光斗法、口吐飞剑、掌心发雷等神功包罗万象, 因此《火烧红莲寺》在其时被称为“武侠龙行宇内神怪片”。

从1928年到1931年, 我国共上映了二百多部武侠神怪片。其时, 全国正处于受教育程度低, 受教育面小的情况, 在武侠神怪片的影响下, 许多人开端信任“怪力乱神”的存在。这与敞开民智、宏扬科学的社会开展方向各走各路。所以, 其时的国民政府命令查缴《火烧红红星战记莲寺》等影片, 一些导演就此南下香港。1935年3月, 第19集《火烧红莲寺》在香港出炉。广告语中写道:“赛铁拐神杖宝物, 豪光万丈, 金罗汉摇袖祭神鹰, 瑞气千条, 活僵尸毒害向药山, 发出吐雾, 飞道人不敌吕宣良, 断头喷血。”1这些武打片的武打气氛越来越浓, 一味寻求要强斗狠, 沉迷于武打绝技, 乃至巫术。戏曲的“纯阳功”让坐落“怪力乱神”, 精气神传统化为乌有。1941年12月, 香港沦亡。覆巢之下无完卵。从1941年12月到1945年8月, 香港阅历了最漆黑的年月, 电影亦如此。

二、兴于“侠”

20世纪50年代起, 香港的文明逐步昌盛。侠文明的鼓起为武打片注入了新的生命力, 武打片涅槃重生, 成为真实的武侠片。纵观我国的武侠文明, 博学多才、个税计算器,宝马x3-最好的联系:有幸遇见,刚好合拍源源不绝。历史上, 各朝代的武侠人物层出不穷;我国武侠文艺五光十色, 为武侠电影的发明供给了不竭的源泉。

森林年代, 部落之间, 以强凌弱, 身强力壮者生, 武力决议着个人、宗族的生计, 人们遍及尚武习武。春秋以降, 礼崩乐坏, 士阶级应运而生。他们游走诸侯各国, 探寻社会管理的良方。墨子举“义”而起, 宣告“全国有义则生, 无义则死;有义则富, 无义则贫;有义则治, 无义则乱”。2跟随他的弟子被称为“墨侠”。墨侠们大多身世底层, 生活在底层, 墨侠们义字当头残爱死神复仇公主, 拯危救弱, 饯别着“兼爱非攻”的理念。但在一个诸侯争霸、胜者为王的年代, “兼相爱, 交相利”的情意规律必定让坐落“唯利是图”的森林规律。“墨侠”稍纵即逝。墨子身后, 墨家子弟淡出社会干流, 留下无价的情意。侠客成了江湖的传说, 人们开端了对情意无限的留恋、神往和寻求。


“儒以文乱法, 而侠以武犯禁集会意图。”3在法、儒的打压下, 代表基层公民的“墨侠”分裂分解, 逐步转化为秦汉时期的游侠。春秋战国时期, 闻名的侠士有曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等。司马迁的个税计算器,宝马x3-最好的联系:有幸遇见,刚好合拍《史记刺客列传》记叙了他们的业绩, 在司马迁的笔下, 刺客成了可歌可泣的英豪。他们真挚坦荡, 有“士为知己者死”的信仰。司马迁说:“此其义或成或不成, 然其立意较然, 不欺其志, 名垂后世, 岂妄也哉!”4汉代闻名的侠士有朱家、剧孟和郭解。司个税计算器,宝马x3-最好的联系:有幸遇见,刚好合拍马迁在《游侠列传》中, 赞扬他们“其言必信, 其行必果, 已诺必诚, 不爱其躯, 赴士之厄困……不矜其能, 羞伐其德, 盖亦有足多者焉。”5班固在《汉书》且望烈日中也记载了朱家、剧孟、郭解、万章、楼护、陈遵、原涉等七个汉代游侠的业绩。游侠行为“虽不轨于正义”“背公死党”, 不守官法, 但他们行侠仗义、仗义执言, 以一己之力保护公平正义, 受到了基层民众的支持。

“鹤鸣于九皋, 声闻于天。”6侠客们大多四海为家, 威名远扬, 上至皇帝下到百姓都耳熟能详。他们的成分杂乱、影响面广, 横跨三教九流, 既包含社会中上层“好汉”人物, 也有基层各类人等。在民间, 王二妮老公李飞简历游侠被看作是正义的化身、守护神。他们或隐身山林, 或藏迹民间, 来去无踪, 言而有信, 行侠仗义, 锄强扶弱, 深得民心。侠士的业绩广为流传, 侠士精无线电秘戏图神绵绵不绝, 轻财重信、轻死重义的风仪逐步成为中华民族的优良传统。

无恩怨不成江湖, 无风波不出好汉。江湖爽快、侠客愿望一直是我国人孜孜以求的精力家园。从司马迁到班固, 从曹植到李白, 从王公贵族到通俗易懂, 文人墨客无不神往爽快恩仇的公平正义, 无不崇尚书剑飘零、行侠仗义的豪宕洒脱。司马错嫁终身电视剧全集迁、班固记载了历史上的侠客, 赞扬了“士为知己者死”的侠义精力, 确立了其善的大义。曹植对侠士更是心驰神往, 虚拟、幻想了侠客形象, 赋予其美的化身。他在《白马篇》中描绘了侠士的风仪:“白马饰金羁, 连翩西北驰。借问谁家子?幽并游侠儿。少小去乡邑, 扬声沙漠垂。宿昔秉良弓, 楛矢何参差!控弦破左的, 右发摧月支。仰手接飞猱, 俯身散马蹄。狡捷过猴猿, 勇剽若豹螭。……弃身锋刃韩国歌手花沫端, 性命安可怀?……名编勇士籍, 不得中顾私。舍身赴国难, 视死忽如归。”7

李白自幼敬慕侠洛克王国白居易客, 好剑术, 作《侠客行》抒发他的侠客愿望:“银鞍照白马, 飒沓如流星。十步杀一人, 千里不留行。事了拂衣去, 个税计算器,宝马x3-最好的联系:有幸遇见,刚好合拍深藏身与名。……纵死侠骨香, 不惭世上英。谁能书尊下, 白首太玄经。”25岁时, 他“仗剑去国, 辞亲远游”8, 与友人吴攻略同游于楚。攻略死于洞庭之上, 李白“裹骨步行, 负之而趋。寝兴携持, 无辍身手”。9尽显侠义风仪。文人墨客的侠士情结可见一斑。我国的武侠小说和传奇故事还有许多, 如:《左传》《战国策》等记载的刺客、游侠;唐侠义小说《谢小蛾传》《虬髯客传》《甘泽谣》《传奇》《冯燕传》《昆仑奴》;明、清的《水浒》《儿女英豪传》《三侠五义》《七侠五义》等不胜枚举。我国文学对武侠的描绘生动形象, 画面感强。一起, 我国戏曲的武侠资源也很丰厚, 为故事采编积累了经历, 人物刻画增添了典型。

抗日战争成功后, 一批传统文学造就深重的文人南下。此刻, 梁羽生、金庸、古龙、黄霑、倪匡发明了许多妇孺皆知的著作。港台地区鼓起的武侠小说为武侠电影的立异开展供给了丰厚的资料。武侠的文脉和精力在香港再生了。


侠义精力是武侠之魂。金庸说:侠之小野彼得者, 锄强扶弱, 匡扶正义;侠之大者, 为国为民, 尽心竭力。令狐冲、乔峰、郭靖、韦小个税计算器,宝马x3-最好的联系:有幸遇见,刚好合拍宝、陈家洛、杨过、石破天、张无忌、袁承志、张三丰、方世玉、西门吹雪、叶孤城、花无缺、傅红雪、李寻欢、陆小凤、燕十三……这些侠士形象明显心爱, 众所周知;他们的武功不可捉摸, 故事引人入胜。张鑫炎、楚原、张彻、胡金铨、胡鹏、徐克、程小东或编或导给武打片注入了侠的生命和风貌, 把天马行空的武功演绎得炉火纯青, 发明出一个个感同身受的武侠世界。

1949年, 以广东民间传奇武林人物黄飞鸿为主人公的电影《黄飞鸿》横空出世。文人武侠电影应运而生。我国的武打片在香港涅槃重生, 开端了武侠电影的新征途。尔后, 《少林寺》《英豪无泪》《天边明月刀》《独臂刀》《大醉侠》《笑傲江湖》《黄飞鸿》《倩女幽魂》《新龙门客栈》《太极张三丰》《雪山飞狐》《绝代双骄》等影片叙事紧凑, 人物形象生动, 画面、声响、乐曲的调和融畅, 把侠的形象和侠义精力体现得酣畅淋漓, 以美的方法满意了人们对公平正义的神往和巴望, 给人以赏心悦意图体会, 百看不厌。侠之美者:阳刚之气, 武德之境, 信义之本, 逍遥之风。在武侠电影的世界里, 中华武功和侠义精力尽显风貌, 得到新的艺术展示和传承。现将豹变之作试述如下:

其一, 1982年的电影《少林寺》完美地展示了武侠之美。全国武功出少林, 觉远等少林武僧一身硬功, 武打形神兼备, 天然流通, 尽显阳刚之美, 少林武僧不畏强暴, 拔刀相助。隋朝末年, 王世充的侄子王仁则督建工事, 杀死了抵挡凶狠的神腿张, 其子小虎流亡至少林寺。小虎为报父去势文仇, 拜昙宗为师, 习武少林, 法号觉远。一日, 李世民探听军情被王仁则戎马追击, 觉远等十三僧施计挽救。王仁则迁怒于少林, 率兵攻击少林。少林武僧短兵相接, 杀死王仁则。唐太宗谕立僧兵, 并立碑赞誉众僧义勇。自此, 少林习武风盛, 名传四海, 威震四方。《少林寺》公映后, 万人空巷, 李连杰一战成名。新鲜的《牧羊曲》和雄壮的《少林少林旧爱难寻》, 一柔一刚, 替换奏响, 与画面抒发、叙事相辅相成, 营建出天然流通的侠义世界。


其二, 1987年的电影《倩女幽魂》为“侠”加入了爱情元素, 拓宽了侠的外延和内在。不经世事的墨客宁采臣背着书筪赴郭北县收账。在不见阳光的凹凸山路里寻觅方向。时逢大雨, 宁采臣躲入兰若寺投宿。天黑, 四周幽静, 空灵、动听的琴声飘但是至, 断断续续, 传说中的女鬼按期而至。宁采臣邂逅聂小倩……忽然聂小倩面露杀机, 幸燕赤霞赶到, 救下宁采臣一命。聂小倩被宁采臣的单纯和正派所感动, 心生爱意, 宁采臣却误认燕赤霞为杀人犯, 欲与聂小倩逃走。树精姥姥逼聂小倩杀宁采臣, 聂小倩不愿, 姥姥命众魔欲杀之, 燕赤霞再次呈现, 救下二人。为了帮聂小倩从头投胎, 宁采臣容许将其骨灰送回乡下安葬。不料却被鬼门关石妖抢去为妻。燕赤霞穿越花男之我是具俊燮和宁采臣再次联手, 总算救回小倩。燕赤霞是“侠”, 急人之所急, 以救人为己任;宁采臣也是“侠”, 通过兰若寺的人鬼情缘, 几番存亡, 从一个高兴的少年郎生长为一个为别人舍生忘死的英豪。该片侠骨柔肠、人鬼之情令人唏嘘不已。武侠得到情感的洗礼, 侠的内在得到拓宽, 侠不在于武功凹凸, 而在有情有义, 言而有信。

其三, 1990年的电影《笑傲江湖》可谓武侠电影的绝唱, 完美地演绎了武侠之美。明朝万历年间, 大内武功秘籍《葵花宝典》被盗。一日, 衡山派堂主刘正风金盆洗手, 欲退出江湖, 此刻锦衣卫和左冷禅率众血洗林震南府林传华邸后, 追杀令狐冲和岳灵珊。为躲避追杀, 四人相逢在一条船上。曲洋和刘正风存亡知音, 久别重逢, 志同道合。两代好汉, 素昧平生, 倾盖如故。令狐冲在躲避追杀时, 得剑宗高人风清扬授以独孤九剑。与此一起, 各路人马为寻找藏书之地, 各施狡计。在与东厂争斗中, 令狐冲意外发现师父岳不群的虚假面貌。令狐冲打败师父, 归隐山林。一曲琴笛独奏, 千古侠士逍遥。《沧海一声笑》的旋律贯穿了电影的一直, 与侠士们的豪宕洒脱浑然天成。

其四, 1992年的电影《黄飞鸿之二男儿当自强》提升了“武”的境地, 赋予了功夫“德”与“仁”的内在。清朝末年朝廷糜烂, 内忧外患, 洋人横行, 生灵涂炭, 黄飞鸿教人练武自强。国难当头, 黄飞鸿摒弃武林纷争, 义无反顾地保家卫国。尤其是《男儿当自强》的旋律响起时, 红日初升, 其道大光, 六合一片苍莽。在日出东方的绚丽布景中, 旌旗招展, 战鼓擂动, 伴着掷地有声的沙哑吼音, 黄飞鸿领着一队队剽勇的男儿, 踩着刚健的武步, 挥拳而出。登时, 地动山摇, 气势震天。观众无不热血沸腾, 慷慨激昂。黄飞鸿身上自强反剪不息的热血和锄强扶弱的勇武精力鼓舞人心, 以“德”与“仁”为“武”的武学丰厚了武侠的内在, 提升了武侠的境地。

这些经典的武侠电影赋予了侠士新的年代生命, 丰厚了侠的内在, 拓宽了侠的外延, 繁殖出精彩纷呈的武侠电影文明, 给人以隽永的回味。

三、滥于“打”

到了20世纪70年代后期, 港台武打片大多跟风仿照。不管内容体裁仍是武打动作都已鄙俗不堪。尔后, 跟着数字技能和电影特技的飞速开展, 武打规划得到立异, 呈现了数字制造和动作导演。专职、体系的动作规划极大地丰厚了我国武侠电影的武打作用。动作的冲击力令人张口结舌, 极具观赏性。这一阶段, “打”成为立异的亮点和中心。《唐山大兄》《精武门》《猛龙过江》《龙争虎斗》等杰出武打动作的美感和力度, 寻求纯功夫, 真打。除此之外, 文娱化的“打”片层出不穷。《福星系列》《警察故事系列》和《A方案》等现代体裁功夫片专心于“打”的奇妙、轻松;《少林足球》《功夫》《全国无双》形似武侠片, 实践是融入武打元素的文娱搞笑片。1984年的《蜀个税计算器,宝马x3-最好的联系:有幸遇见,刚好合拍山剑侠》茗景堂很多引进数字制造技能, 营建出一个奇幻的剑仙世界, 制造了一些似神似人似物的形象, 武侠形象恍恍惚惚。当下处于商场经济, 在票房至上这一习尚的笼罩下, 动作片通俗易懂, 见效快, 因此备受喜爱。所以, 在商业、技能的威胁下, 武侠片在动作化的道路上狂奔。

一晃进入了新世纪, 得益个税计算器,宝马x3-最好的联系:有幸遇见,刚好合拍于数字技能的开展, 电影技能和技巧简直能够做到所想即所得。动作富丽唯美之风愈演愈烈。武侠片异化为动作片, 动作大片年代降临。2000年的《卧虎藏龙》、2002年的《英豪》、2004年的《十面埋伏》、2005年的《无极》、2006年的《满城尽带黄金甲》、2006年的《夜宴》、2014年的《绣春刀》、2015年的《道士下山》《师父》……接二连三, 闪亮上台。动作潇洒的《卧虎藏龙》把好莱坞给“震”住了;武打唯美的《英豪》一度称雄美国周末票房;身体担任的《无极》《满城尽带黄金甲》等冷艳影院, 娇揉造作的身体和动作与武侠之美构成激烈的反差。神出鬼没的人物、匪夷所思的爱情歪曲了人们的审美规范, 误导观众的精力需求。《夜宴》糅合了《哈姆雷特》和《女逼雷雨》的诡计与深重, 难觅侠义影踪;《绣春刀》烘托兄弟义气;《师父》沉溺于江湖门派的缠斗。摄影师导演的大片以精巧画面统摄全片, 杰出颜色, 如《英豪》的五色替换, 《十面埋伏》的彩色错杂, 《满城尽带黄金甲》的纯黄, 《影》的是非水墨, 都发明了炫意图视觉盛宴。但华美美丽的布景难以粉饰精力的匮乏。这些商业大片在制造、营销上都是共同的:由各类专家精心规划, 用精巧的兵器、布景, 精巧的服装、道具, 打造出变化多端、琳琅满意图动作和流光溢彩、气势恢弘的局面。这一场场令人眼花缭乱、拍案叫绝的视觉盛宴, 在国内、世界轰动一时, 观众趋之若鹜, 却又败兴而归。

有侠无武, 失之顺眼;有武无侠, 失之赏心。一部好的武侠片应该是我们乐意一看再看的片子。而看似星光闪烁、风景无限的动作大片, 实践上却是过目即忘。从《卧虎藏龙》《十面埋伏》《无极》《夜宴》到《绣春刀》《师父》, 视觉的盛宴, 制造的大片化, 推行的世界化并没有为新世纪的武侠片打造出武侠之境, 反而走火入魔。武侠与武打舍本求末, 武侠简化为动作, 武侠片泛化为动作片。

文以载道, 电影尤甚。它既能够是媒体社会的精力快餐——消遣、轻松;也可成为印象年代的艺术——传承美、发明美。当今年代, 电影不仅是科技化和功用化的产品、消费品, 更是中华精力和文明的载体。作为归纳艺术, 武侠电影自当以“侠”的魅力继往开来——以全息的方法传承武侠之美, 发明和表达年代的热情, 到达赏心悦意图境地。

子曰:“质胜文则野。文胜质则史。文质彬彬。然后正人”。10武侠片亦然!动作电影的侠义、侠气回归之时, 才是武侠片的复生之日。

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